Gender studies have played a crucial role in advancing women's emancipation, particularly in addressing gender inequality and increasing women's participation in public spaces. This study aims to examine the influence of gender studies on Guinean female students at Unilab-CE who engage in academic research that critically analyzes the social conditions of Guinean women. Given the growing political and social recognition of feminist movements and their contributions to addressing women's issues, there is an increasing call for female agency and participation in social transformation. The discussion on women's issues has gained prominence in academia, where it is explored from diverse perspectives, contexts, and dimensions. These debates contribute to global efforts to raise awareness about gender-based violence and discrimination. Consequently, it is essential to deconstruct prevailing narratives and understand gender as a cultural and historical construct. Within this framework, Unilab emerges as an educational institution that fosters critical engagement, embraces cultural diversity, and facilitates transnational dialogues on African realities. It provides a platform for deepening discussions on identity, difference, race, and gender in a broader socio-political context. In Guinea-Bissau, gender inequality remains a pressing social issue, making the gender debate an urgent necessity. At Unilab, this discourse has motivated many Guinean female students to develop academic research that interrogates gender disparities in Guinean society. Their engagement in these discussions serves as a form of resistance and advocacy, shedding light on social injustices often overlooked by the state and proposing policy interventions to address them. This dissertation employs a qualitative and interdisciplinary research methodology, incorporating interviews and bibliographic analysis to capture diverse perspectives. The study adheres to established theoretical and methodological frameworks in social research, ensuring ethical integrity and compliance with the guidelines of the ethics committee, which facilitated its development.

The present work aims to investigate the routes of candomblé in Juazeiro do Norte, through the memories and trajectories of the oldest houses with emphasis on the mothers of the saint. This investigation is structured through the methodology of oral history associated with an interdisciplinary approach. To discuss the routes of establishment of candomblé, some concepts are fundamental, such as memory, orality, gender and power, since it deals with Afro-religious communities in which orality still plays a fundamental role, both in maintenance, transmission and ritual organization. Memory, in turn, is triggered to revisit personal trajectories that intersect with the trajectory of candomblé itself in Juazeiro do Norte. And gender because it is a category that allows discussing the tensions existing both in the present and the past, in the dynamics of implantation, succession and visibility of the houses of Axé, in which power relations are present in this web of tensions and disputes. The inclusion criterion for the interviewees was the age of initiation in candomblé, as seniority in the religion in question is a hierarchical element. The beginnings of candomblé in Juazeiro do Norte date back to the 1970s and, therefore, very close temporally to that of Fortaleza, in the 1965s. Although they are located relatively close temporally, the course of the research pointed to distinct routes from those of Fortaleza, arousing specific
transits and circuits between the capital and the interior in the establishment of candomblé.

 The school inclusion of autistic children in Elementary Education has been a challenge, especially because each child presents unique characteristics within the autism spectrum, potentially requiring different forms of support. With increasingly crowded classrooms and a growing number of neurodivergent children, teachers and school staff are facing a series of difficulties, which may create barriers, including pedagogical ones. In this context, this research aims to understand the challenges involved in the teaching and learning practices adopted by public and private Elementary Education teachers for the school inclusion of autistic students in the municipality of Morada Nova, Ceará. This raises the question of how to transform the current teaching model to one capable of transmitting knowledge and assessing all students equally, taking into account their individuality, contexts, and specificities.For this study, we rely on works developed by Ruggieri (2011), Cerqueira-Neto (2020), Oliveira (2020), Teixeira (2023), and Silva (2024). As a methodology, we employed action research connected to a documental study. Data collection techniques included observations, interviews, and analysis of Individualized Education Programs (IEPs). Regarding the problem approach, the research is qualitative in nature, as it takes place in the school environment, involving observation, description, and interpretation of experiences in both schools. The results of this investigation point to significant structural and methodological challenges in the inclusion of neurodivergent students in public and private education networks. It is observed that, despite normative advancements, the implementation of inclusive guidelines remains limited in both public and private schools, compromising the access, retention, and full development of these students. The research highlights the need for continuous investment in teacher training, adaptation of pedagogical materials, and improvement of school infrastructure to ensure truly inclusive and equitable education.

This research aimed to understand how 9th grade teachers at an elementary school in the city of Itaitinga-CE use gamification techniques as possibilities for teaching and learning Portuguese. To this end, we assume that teacher training is necessary in order to achieve quality teaching and to understand the relationships between curricular care languages and social languages that should enter the school through updated and contextualized methodologies, thus expanding the conditions for access to meaningful teaching, an emerging source for our students to remain in the world of science, arts, technologies and wherever else they want to be, without limitations on their potential. To this end, we carried out an investigation using action research methodologies from the perspective of THIOLLENT (1986), MINAYO (2002) and ALMEIDA (2021), in a public school in the aforementioned municipality, relating it to the bibliographic research considering the contributions of the historical, political and social relations that influenced the constitution of the school and education in Brazil and their impacts on teacher training in FREIRE (1987); (1996) and (2014), GADOTTI (2003), LIBÂNEO (2012); (2018) and SAVIANI (2005); (2008); (2012) and (2016). We explore learning in VYGOTSKY (1987), interdisciplinarity in FAZENDA (2008) and (2015), FRIGOTTO (2008) and RAMOS (2020), gamification in ALVES and TEIXEIRA (2014) and BUSSORELO (2016), among other literature. The theoretical discussion is elaborated in reflections on the importance of knowing the truths that marked the trajectory of national education and its transformations, but also the process of intellectual rigidity suffered by public schools to this day in the face of constant acts of detriment to serious teaching committed to the development of students and the teaching career. As well as possible ways to address issues involving teaching, learning and teacher training were highlighted from the perspective of educational technologies in the perspective of active methodologies, especially gamification. As for the field research, we realized through interviews with teachers and observation at school that the evidence discussed in the theoretical dimensions is factual, allowing us to list and critically discuss how much it is still necessary to think about continuing education that favors basic education teachers in the exercise of pedagogical work with elementary school classes, which are represented here by three ninth grade classes. In this sense, the research fosters the perspective of inserting new proposals into this training with the possible adherence to significant teaching methods, providing the dissolution of the discussed problem through political and social actions to the proposal of recognition of teaching efforts, compensation in terms of intellectual, structural and financial incentives.

In our research, we sought to understand how the contradictions of teaching History in the Baturité Massif region, CE/BR, are presented in times of flexible learning. The neoliberal policy that has been in force in Brazil since the 1980s intensified with the coup/impeachment of 2016, which led to an increase in the number of guidelines that impact teacher training and education in general. From the perspective of dialectical historical materialism, we sought to identify the aspects of the set of regulations that converge teacher training in Brazil; subsequently, we carried out analyses on the professional profile of History teachers trained by public universities based on the case of the University of International Integration of Afro-Brazilian Lusophony – Unilab and how the experiences of integration between University and Education contribute to the teacher training process based on the Supervised Internship disciplines and the Teaching Initiation Programs (Pibid and Pedagogical Residency); During the study, we discussed the relationships established between the experiences lived by history teachers, graduates of Unilab, and the constitution of their process of becoming a teacher. Based on a methodological framework derived from oral history, we collected narratives of experiences that contributed to the understanding of becoming a teacher after institutional training. The research reveals the complexity of the training process and teaching work in a context marked by profound social and political transformations arising from neoliberalism. The results obtained indicate that the current economic policy and the ongoing flexibilization have an impact both on training with laws and resolutions and on teaching work in the school environment. Specifically, the experiences narrated point to processes of precariousness in teaching and the curriculum. The incidence of and resistance to educational counter-reform was also highlighted, so that teachers sometimes find ways to transcend the teaching of skills directed by the BNCC. As a form of study and denunciation, we hope that this research can serve as a subsidy for the elaboration of public policies that are more appropriate to the reality of Brazilian education.

The history of the contemporary black movement in Ceará begins in 1982 with the founding of the Grupo de União e Consciência Negra (Black Union and Consciousness Group) through the awakening of black intellectuals who shape a new narrative about the local racial discussion and set out to rebuild a black identity that raises the self-esteem of black populations in Ceará, a vision that contradicts the elaboration of intellectuals who handled the racial issue in the state, disseminating the ideology of invisibility. In view of this, the general objective of this work is to demarcate the role of the Grupo de União e Consciência Negra (GRUCON) as a tool of resistance, struggle and resilience in the social and cultural process of Ceará, from its founding until the year 2022. The methodology used in this work is of a qualitative nature where we seek information and data and will interpret it based on a qualitative, autobiographical analysis, semi-structured oral interviews with founders of Grucon, and bibliographical, with a literature review. Grucon not only helped educate Ceará society about the impact and relevance of black culture, but also created spaces for dialogue and resistance for black youth, offering opportunities for organization and awareness about their own stories and roles in society. This intellectual activity was crucial for the empowerment of the black population, promoting a collective self-esteem that was often stifled by racism and historical marginalization.

O seguinte trabalho trata-se de uma pesquisa acerca do lugar dos monumentos na cidade de Redenção – CE, município esse que é considerado o primeiro a abolir a  escravatura legal no Brasil e que remonta sua historicidade a esse fato como o mote fundador de símbolos e identidades. Cabe destacar que os monumentos presentes na zona urbana do município remetem a abolição e a própria escravidão ares de um passado em glória, edificando uma paisagem de horror racial à imagem de pessoas negras. Dito isso, a pesquisa em questão busca traçar um percurso interdisciplinar a partir de um caminho narrativo do próprio autor que perpassa entre a antropologia, a história, a geografia e a arte especulativa, tendo a cidade de Redenção, em especial seus monumentos, como o objeto de pesquisa. Para isso, é elaborada uma Encruzilhada Metodológica, onde as quatro disciplinas destacadas confluem caminhos de pesquisa em relação ao objeto. No primeiro capítulo, a pesquisa é elaborada a partir de uma autoetnografia que narra o processo de contato e imersão do autor com a cidade de Redenção, sendo destacado as serras, os monumentos e a UNILAB na formação do pesquisador. O segundo capítulo, foca no estudo historiográfico da representação de pessoas negras no município, a partir da produção de dados com o método de pesquisa documental nos acervos do Museu Memorial da Liberdade em Redenção e do Arquivo Público do Ceará (online), busca-se compreender como pessoas negras participaram de forma ativa no município desde o período escravocrata e como sucessivamente foi sendo construída sua representação a partir dos símbolos e monumentos na invenção do que conhecemos hoje como Redenção. No capítulo seguinte, a pesquisa adentra no estudo da espacialidade desses monumentos e da própria cidade como um destino da paisagem histórica, utilizando de métodos de análise e conceitos da geografia de Milton Santos, onde o espaço é entendido como esse complexo indissociável de sistemas de objetos e sistemas de ações, assim, a paisagem, a rugosidade e a forma-conteúdo são destacados como mote de análise dos monumentos. Por fim, a arte é convocada no desejo de especular possibilidades de outras paisagens narrativas desde os monumentos, tendo como ponto de partida trabalhos artísticos produzidos em intervenções a alguns símbolos da cidade, que buscam tanto nas artes visuais como no audiovisual e na performance, construir imaginários radicais da memória negra local e internacional. Desse modo, a pesquisa se desloca em um estudo espiralado e interdisciplinar, com o desdobramento de organizar um material de posicionamento e investigação sobre as pessoas negras e suas representações em Redenção, os seus desdobramentos na imagem associada ao espaço-tempo da cidade.

A inclusão das temáticas de gênero e diversidade sexual no contexto escolar ainda enfrenta resistências históricas e institucionais, especialmente nas modalidades educacionais voltadas a públicos vulnerabilizados, como a Educação de Jovens e Adultos (EJA). Em um cenário social marcado por retrocessos nas políticas educacionais voltadas à população LGBTQIAPN+, torna-se essencial investigar como essas questões têm sido incorporadas — ou negligenciadas — na formação de profissionais da educação. Com esse horizonte, realizamos uma pesquisa qualitativa, desenvolvida por meio de análise documental, revisão bibliográfica e entrevistas semiestruturadas, em uma escola do município de Pacatuba/CE. O estudo teve como objetivo avaliar a formação das/os educadoras/es da Educação de Jovens e Adultos (EJA) no município de Pacatuba/CE, com ênfase na abordagem de gênero e diversidade sexual. Para isso, estabelecemos os seguintes objetivos específicos: analisar os currículos formativos e o Projeto Político Pedagógico da escola, especificamente no que se refere à abordagem das temáticas de gênero e diversidade sexual; mapear práticas  pedagógicas desenvolvidas no cotidiano escolar da EJA que incluam ou invisibilizem tais temáticas; compreender as percepções das/os docentes sobre o tratamento da diversidade de gênero e sexualidade na prática docente e; identificar os efeitos da ausência ou presença dessas temáticas na trajetória educacional de discentes LGBTQIAPN+. A análise dos documentos institucionais e curriculares revelou uma presença ainda limitada dessas temáticas nos projetos formativos e no Projeto Político Pedagógico da escola. As entrevistas com docentes evidenciaram sentimentos de insegurança e lacunas no preparo profissional para lidar com tais questões, ao passo que as falas das/os discentes indicaram o desejo por reconhecimento e acolhimento de suas identidades. Ainda que de forma pontual, identificamos práticas de resistência e a valorização da representatividade LGBTQIAPN+ como estratégias pedagógicas relevantes. Os resultados sugerem a necessidade de fortalecer políticas públicas que ampliem as possibilidades de uma formação docente (inicial e continuada) mais ética, crítica e inclusiva. Defendemos que as abordagens de gênero e diversidade sexual sejam consideradas com maior atenção no campo educacional, sobretudo na EJA, por seu potencial de reparação histórica e promoção da justiça social. Esperamos que este estudo contribua com reflexões e práticas comprometidas com a equidade, os direitos humanos e a dignificação das existências LGBTQIAPN+.

This project aims to research and discuss the Bailes Blacks of Fortaleza as peripheral quilombos: their (re)existence and agency in the black identity process. The general objective of this project's research is to lead to a reflection on the new categories of quilombo and the process of black agency in the city. The qualitative research methodology is writing and netography. Writing is a way of doing research in which the writing on the object is crossed by the first person in a retroactive process between memories and writing. Netnography was used to collect data, using the social networks of Boom Boom Black, Festa Crioula and Suor Preto to understand how the participants, producers and the black community as a whole see the dances and the relationship with black identity. This way, I was able to analyze what happens and what is said, in addition to transforming my own experience into a source. Therefore, I was able to verify that the Boom Boom Black, Festa Crioula and Suor Preto dances are peripheral urban quilombos.

The construction of the life and work trajectory of the market women in Baturité, Ceará, goes through a range of relationships, from those involving power and oppression to those involving sociability and affection. Based on oral history and ethnographic elements, a dialogue is created with five market women, seeking to understand how the trajectory of the market women in the Baturité street market has been constructed under the perspective of work, from the categories of gender, work and identity. As a partial result of the research, it is stated that the trajectory of the interlocutors has been built with joy for the work they exert at the fair and with gratitude; however, it is also highlighted a series of daily confrontations and challenges to maintain the sustenance of themselves and the household, besides the denial of fundamental rights, such as education and safety at work.

O texto consiste em uma análise da gestão escolar na escola de ensino médio em tempo integral  Padre Saraiva Leão, em Redenção-Ceará, avaliando se os princípios legais que deveriam  garantir uma Gestão democrática na educação básica estão sendo efetivados e problematizando quais os limites da Gestão democrática no espaço escolar, considerando o contexto da crise do capital. Para subsidiar a pesquisa, foram realizadas entrevistas com os sujeitos envolvidos no  processo, no caso a gestão escolar, os professores e alunos da unidade de ensino pesquisa,  membros da comunidade e análise de documentos produzidos pela escola e pelo poder público  (SEDUC/CE, MEC, CNE, etc.). Para construir diálogo com fontes orais e escritas, a pesquisa  segue uma abordagem interdisciplinar e qualitativa dos instrumentos utilizados e a revisão  bibliográfica de estudos ancorados na crítica marxista em Marx e Engels (2009), Mészáros  (2008), Saviani (2005), Tonet (2005), e no campo das reflexões sobre a gestão escolar  democrática, como: Libâneo (2012), Luck (2006), Paro (1998; 2016) dentre outros. Os  resultados da investigação apontam indícios que existem esforços para a construção de uma  Gestão Democrática e Participativa na EEMTI Padre Saraiva Leão, mesmo os organismos  colegiados não atuando efetivamente. Outrossim, os gestores, embora reconheçam a  importância e legitimidade resultante do processo participativo, compreendem que há limites  que extrapolam os muros da escola e não podem ser resolvidos apenas por ela. O diálogo com  as famílias, muitas vezes é comprometido devido a circunstâncias diversas com destaque para  a distância entre a escola e as localidades em que residem os estudantes, outra situação de  grande relevância é que a maioria das famílias sobrevivem do cultivo da terra, necessitando  constantemente cuidar de suas plantações, obstando a efetiva participação da família no  cotidiano escolar. Já os organismos colegiados, mesmo tendo seus membros, possuem uma  atuação modesta, muitas vezes sendo limitada a convocações extraordinárias, uma das situações  que justificam as dificuldades dos encontros é que não há no plano de carga horária dos  professores momentos dedicados a tal demanda.  

This dissertation aims to understand, based on interdisciplinary studies, the challenges faced by Brazilian and PALOP student mothers at UNILAB (Ceará) during their academic journeys. To do this, we held a theoretical discussion on the influence of patriarchy (Leacock, 2019; Saffiot, 2009); the historical-social construction of
motherhood (Somé, 2007; Moura, Araújo, 2004; Azevedo, 2004), gender (Hooks, 2020; Oyěwùmí, 2000; Scott, 1995) Race, Class (Carneiro, 2011; Crenshaw, 2002) and student public policies (Urpia & Sampaio, 2011). The methodology was based on a bibliographical and documentary study, as well as action research, combining the
following data collection techniques: electronic form, observation, round table discussions, lectures and welcoming students. The research showed that: a) the profile of the student mothers corresponds mostly to black women, aged between 20 and 41, mostly single, with at least one child and are the main carers of the child, migrants, whose main source of income is the Housing Allowance; b) the maternal experience at Unilab is based on violence, whether in harassing relationships or in preventing students from accessing the University Restaurant, which corresponds to food insecurity, and therefore c) it is necessary for the university's management to improve or develop a methodology that can quantify and get to know the university's maternal student public so that it can promote welcoming actions. As this is action research, a document entitled ‘Policy for Welcoming Student Mothers at Unilab’ was created, taking into account the demands of student mothers at the university and spontaneously, the research group organised itself and became a collective of university mothers. In the light of the research and the achievements made, we believe that the implementation of public student assistance policies based on this document will help to overcome the inequalities in access and permanence of Unilab's student mothers.

Black feminism, Black literature; Writings; Intersectionalities.

A presente dissertação analisa os romances Mayombe (2013), A geração da Utopia (2013) e Parábola do Cágado Velho (2005), autoria do escritor e sociólogo angolano
Pepetela, a partir das perspectivas dos estudos pós-coloniais e nos debates sobre Memória e Literatura e Sociedade, no âmbito das Literaturas Africanas de Língua
Portuguesa. Observando os romances do escritor angolano Pepetela como um projeto literário que apresenta memórias da luta e resistência em Angola, o presente
trabalho investiga os romances a partir da representação literária durante o processo de emancipação política angolana, tendo um recorte temporal inicializando nos
preparativos e no combate armado para as lutas de libertação nacionalista (1960-1975), bem como a eclosão e as sequelas advindas da guerra civil (1976-2002). A
hipótese desta dissertação é a de que os romances destacados neste trabalho podem ser considerados uma trilogia da guerra que reflete momentos revolucionários em
Angola. Constituindo-se, assim, que as obras Mayombe (2013), A geração da Utopia (2013) e Parábola do Cágado Velho (2005) constroem narrativas que apresentam
representações literárias dos combates armados presenciados no território angolano. Nessa perspectiva, a partir das leituras e investigações dos romances à luz da 

memória política e social de Angola foi possível detectar que o escritor angolano aborda como prisma principal a memória de luta e resistência do povo angolano no que
diz respeito as lutas de independência nacionalista (1960-1975), guerra civil (1976-2002), bem como os rastros de uma herança legado para o pós-independência. Desse
modo, Pepetela, na dinâmica da escrita das Literaturas Africanas de Língua Portuguesa, constrói obras literárias com um projeto literário, cujo enredo, tempo e espaço
aglutina-se com a memória de uma sociedade que sonhou, lutou, desencantou, mas que na modernidade reascendeu, mais uma vez, resquícios da Utopia de uma
sociedade justa e igualitária.

A presente pesquisa tem como objetivo investigar a pobreza menstrual nas escolas públicas, relacionando com a necessidade das políticas públicas, bem como compreender o fenômeno da precariedade menstrual nas escolas públicas e seus efeitos na vida de meninas, em especial na de meninas negras. É uma pesquisa bibliográfica de cunho qualitativo que utiliza como técnica de coleta de dados a pesquisa documental em sites para mapear a legislação estadual e nacional. O referencial teórico traz o conceito de da interseccionalidade e as relações de gênero, que auxiliou compreender se tratar de um processo histórico e sociológico, no campo econômico, político e de direitos. Assim pude analisar os documentos nacionais e internacionais que fundamentam a realidade de direitos subtraídos: o plano de direitos fundamentais, as questões objetivas de uma sociedade que espera um Estado que corresponda a suas expectativas de atendimento de uma educação digna, observando desde as suas estruturas sociais até as condições pedagógicas para o embate da pobreza menstrual. Portanto, é de extrema urgência que o Estado garanta políticas públicas de acolhimento ao fenômeno social da pobreza menstrual que afeta diretamente a vida das meninas e a sua permanência e sucesso na escola.

O Japão é um dos principais atores do Sistema Internacional, com expressiva capacidade na
dimensão econômica e baixa expressão nas dimensões política e estratégica. Esta pesquisa examina
a política externa japonesa por meio de um estudo de caso da atuação da Agência de Cooperação
Internacional do Japão (JICA) em Moçambique. Os objetivos centram-se na análise dos projetos e
programas implementados pela JICA, visando compreender seus objetivos, estratégias e impactos
no desenvolvimento socioeconômico do país africano. Utilizando uma abordagem qualitativa, a
metodologia emprega uma variedade de fontes de dados, incluindo documentos oficiais, livros e
artigos científicos, relatórios oficiais, revisão da literatura acadêmica e análise de dados
secundários. A discussão dos resultados aborda os desafios enfrentados pela JICA em Moçambique, bem como as lições aprendidas e as recomendações para fortalecer a cooperação internacional entre o Japão e Moçambique no futuro.

The present research proposes to discuss the relationship between tourism and sustainability in the Bolama Bijagós archipelago and investigate the possible tensions between the tourism practice and its threats to sustainability, as well as the issue of belonging of Guineans to the territory of Bolama Bijagós/ Guinea-Bissau. The tradition of the culture of the Bijagós people, particularly the rites of initiation ceremonies, spirituality, gender and Bijagós Society. It discuss about Grassroots Tourism (CBT) of the Bijagós people from a cultural, political, of the Bijagós society. We will reflect on the construction of the tourist territories within the Bijagós
archipelago and its complexities and relations with community people and tourist visitors. The role of Non-Governmental Organizations (NGOs) in the process of combating environmental crime in the archipelago of Bijagós and inspection of natural resources within the island in partnership with the community local. Analyze intertwining from the perspective of tourism, the economy and sustainable development. Public policies for tourism in Guinea-Bissau and its challenges, innovations and setbacks. And analyze the advertising piece entitled "És turismu i Pá Kim"? (Who is this tourism for?), presented by the former minister of tourism (Fernando Vaz) from Guinea-Bissau. The work highlights the inconsistencies in the policies for the maintenance of sustainability in the tourism sector. Justify the importance of this work for the academic and non-academic society, particularly for the rulers of Guinea-Bissau, people of the Bolama dos Bijagós archipelago and tourists national and international. The methodology used in this work is of nature qualitative, descriptive, autobiographical, semi-structured and bibliographic interviews, with historical and sociological approach in books, dissertations and scientific articles. The proposal of this work, helps us better understand how much tourism can bringsustainable economic benefits and generate significant challenges for change insocial and environmental dynamics in Guinea-Bissau.

O processo de alfabetização é um momento único na vida das pessoas, especialmente para mulheres que não tiveram um direito garantido durante a infância e a adolescência, chegando à idade adulta sem saber ler e escrever. Ao longo da história, estas mulheres foram duramente reprimidas e lutaram para conseguir firmar seu lugar na sociedade, visto que ainda há discriminações sofridas e que se perpetuam, em algumas ocasiões, de forma sutil na atualidade. Estudar a realidade e os desafios vivenciados pelas mulheres em processo de alfabetização na Educação de Jovens e Adultos (EJA) motivam a presente pesquisa. Com vistas a buscar elementos que contribuam para o entendimento acerca do processo de identidade de gênero das mulheres-estudantes da EJA a partir das influências da Alfabetização, esta pesquisa tem como objetivo principal compreender o processo de (re)construção da identidade de gênero de mulheres-estudantes na modalidade EJA em uma escola da rede pública municipal de Fortaleza/CE. De modo específico, busca-se: i) discutir os conceitos de identidade gênero no contexto escolar com foco no papel social da mulher na sociedade atual, bem como os paradigmas e desafios que envolvem o movimento feminista brasileiro; ii) apresentar os processos históricos, políticos e pedagógicos da Educação de Jovens e Adultos na perspectiva da Alfabetização; e iii) apresentar as influências geradas pela Alfabetização na modalidade considerando a perspectiva das práticas de letramento e suas influências na formação da identidade das mulheres- estudantes da EJA. Trata-se de uma pesquisa qualitativa com abordagem interpretativa, pautada na observação-participante em turmas da EJA da rede municipal de ensino de Fortaleza-CE, pertencentes a uma escola localizada no bairro Passaré. A geração de dados foi realizada por meio da aplicação de entrevistas semiestruturadas com perguntas abertas para as pessoas envolvidas com a identidade de gênero feminino, que no caso deste estudo, são as mulheres-alunas-participantes da EJA. As conclusões evidenciam que, numa perspectiva crítica, a alfabetização das mulheres-estudantes da EJA pode representar para elas não só uma etapa da vida a ser concluída, mas sim, um sinônimo de reflexão, argumentação, criticidade e politização, e que a decisão, na idade adulta, pela inserção em um programa de alfabetização na modalidade EJA, além de outros fatores, é fruto da necessidade de serem e estarem no mundo de forma plena: alfabetizadas e aptas para ler, compreender, interpretar e, sobretudo, tornarem-se livres para transformar suas realidades com respeito e autonomia.

The present text comes from the experience in the Postgraduate scheme Interdisciplinary in Humanities from the University of the International Integration of Lusofonia Afro-Brasileira-Unilab, located in the micro-region of the cerrado from Baturité. The objective research through the perspective of the on the historical and dialectical materialism seeks to accomplish an analysis of the existing contradictions in the Professional Education of High School in Ceará making an indentation in the precariousness of teaching work in view of the amendment of the Law of Guidelines and Bases by the Law 13.415/17. This law flexibilized the education adapting it to the demands and requirements of a neo-liberal state, in which education became something of a necessarily marketing character, and such a situation will cause immeasurable damage to the formation of the Brazilian working class that has always been oppressed and relegated to the scarcest jobs and educational training. As a methodology, the resource of oral history will be used as a source of valorization of the voice of the teaching professionals who are feeling the impact of this whole process that was mandatory to implement, at the national level, the present year of this survey. In addition to the speeches of these important protagonists, formal sources such as the Decrees, Laws and Resolutions of education will be used, especially those that deal with high school professional education, as well as data obtained from IBGE, SEDUC and sources from theorists and scholars in the professional field focused on Brazilian high school education.

Hunger is a global bio-socioeconomic phenomenon, which can negatively affect people's health, their cognition, and their insertion in society. From this perspective, it deserves a special attention at the national level, since, because of its consequences, it can constitute one of the greatest obstacles to the socioeconomic development of a nation. This work, therefore, aims to reflect, introductory, on the causes of “hidden hunger” and its social and economic consequences in Africa. If hunger, as a biological and socioeconomic phenomenon, significantly affects its victim, as it disrupts their sociocognitive, emotional and biological state, and therefore has social and economic costs for the nation. For the realization of these gols, a bibliographical and documentary study was carried out, which allows the understanding of hunger beyond the simple fact of not eating, as it is also the total or partial lack of any vital nutritional principle (vitamin, mineral and protein). Therefore, it can cause many problems, such as nutritional epidemiologies, which can disrupt the process of human development, which, in turn, causes losses to the family and the State. Therefore, it is no exaggeration to say that hunger is a serious problem for the effective development of a nation. This work is far from supporting any determinism, because, throughout history, it is possible to stop with many nations that face epidemics of hunger, but that today overcome this phenomenon and a large part of their people are no longer hungry. However, this should not be used as an excuse to underestimate the consequences of hunger, as it is highly lethal and capable of retarding the development of a nation.

The present study addresses itself to inter-religious relations, present in the town of Canindé/CE, and its phenomenon of dual belonging, involving Umbanda and
Catholicism. Every year, thousands of people visit Canindé, seeking to strengthen their faith and pay promises to São Francisco das Chagas. In addition, this study
approaches its attention to some indigenous influences in the local umbanda, proposing (i) to analyze the history of the native peoples of the Canindé region, highlighting
their origins in the traditional afro-indigenous culture; (ii) understand the historical and social role of Umbanda in Canindé and the Franciscan and popular Catholic
influences in its framework. Finally, the research also aimed to understand the dynamism of the religious circuit, the conflicts, confluences and resistance of the terreiro
people, present in traditional communities, in interference/convergence with the culture of the pilgrimage and the Franciscan cult, predominant in the town and beyond its
region. For this, as a methodological tool, we used semi-structured interviews with two Mães de Santo from Canindé, namely Mãe Marica de Iemanjá and Mãe Herlânia
de Oyá, in addition to carrying out ethnography approaches in their terreiros and in the surroundings of the of São Francisco’s Basilic, where the circulation of pilgrims is
intense all year round.

The research aims to present the interface of Social Assistance Policies and the Bolsa Família Program in the Quilombola Community of Conceição dos Caetanos in
Tururu. For this purpose, we endorse the reflections through the historiography of social policies, since the formation of the Modern State in Brazil and in the State of
Ceará. The methodological approach of the investigation was the bibliographic review method, through books, magazines and scientific journals, as well as
questionnaires were applied and oral interviews were carried out with professionals from the Social Assistance Secretariat and quilombola subjects. In this scenario,
theorists such as Eric Hobsbawn (2007; 2009), Bering and Boschetti (2008), Marx (2013) and Neyara Araújo (2000), helped us to obtain a better understanding of
studies about Social Policies, their implications, effectiveness and benefits for the working class. Focusing on the Black Movement and the remaining quilombo
community present in the interior of Ceará and the nuances of its trajectory, we consulted the research of Mariana Assunção (2009), Janote Marques (2013),
Alecsandro Ratts (1991), Abdias Nascimento (2006) , José Reis (1995), Joselina Silva (2003), Kabengele Munanga (1994), Clóvis Moura (2021) foundations for research in
order to interpret how Social Assistance Policies are being developed, and the Bolsa Família Program in the community of Tururu. The result of the research shows the
importance of income transfer programs for the inclusion of traditional communities remaining from quilombos, as well as the insertion of the Social Assistance policy
in the community, its nuances, advances, weaknesses and the affirmation and recognition of rights in policies public.

Sociology is not a specialized and conformist science that merely analyzes and interprets complex social realities. Rather, it is a critical, reflective, and questioning discipline that seeks to understand the social world in all its complexity. In Angola, sociology must be capable of producing a unique and locally relevant sociological thought that takes into account the country's particularities, experiences, and cultures. This requires a transgressive and pragmatic approach that goes beyond the confines of the academic office and engages with the realities of everyday life. Our objective in this study is to propose the construction of an Angolan sociological thought that can methodically and epistemically analyze the complex social reality of the country's social structure. To achieve this, we advocate a shift away from 'desk sociology' and towards a qualitative approach that draws on documentary and bibliographic research and is grounded in a comprehensive understanding of the  discipline. However, changing the paradigms of Angolan sociology is fundamental, urgent, and necessary. This involves embracing a theoretical, pragmatic, transgressive, questioning, epistemic, and unsettling practice that is relevant to the country's unique social reality. Through the development of an Angolan sociological thought, we can understand the collective and individual consciousness of thinking and doing science, and gain a non-specialized trained gaze on the sociocultural and epistemic context of social reality. This includes a deeper understanding of issues such as corruption, flattery, scientific recession, and other specific and unique aspects of the slums and shantytowns of the Angolan social structure.

The present work seeks to bring an understanding of embroidery as an art, with a look at expression that articulates the production of sensations and uniqueness from an interdisciplinary perspective. It brings as object of research the works of José Leonilson Dias, a plastic artist from Ceará, who stood out in the 70s, 80s and 90s, with national and international repercussions. In the last years of his production, he brought embroidery as a technical and artistic resource to compose his works. The interdisciplinary analysis comprises the historical context of the artist, prioritizing moments, sensations and the way in which he characterizes embroidery as art. This work seeks to deepen readings with theoretical reference to define the sensations of the following authors: Félix Guattari and Gilles Deleuze. They approach the differentiation between representation and expression (emotions/reason), making mention of effects and percepts. This research has the following objectives: Understanding the historical context in relation to the production of sensations and subjectivity, present in the works of the artist José Leonilson Dias; to analyze in the works of this artist the process of embroidery as a craft in artistic production; Characterize embroidery as an art in the expression of sensations. This research uses cartography as a "methodological procedure", making a rhizomatic map, which brings innumerable perspectives of decentralization of the self in relation to the collective and with documental analysis. Therefore, the research intends to cover the relationship between author and artistic production beyond the subject and subjectivity of standards established by the criteria of other instances of modeling.

This research aims to analyze the struggle for insertion and permanence, as well as the completion of indigenous students in higher education at UNILAB. It seeks to understand this process, the difficulties and achievements with the arrival to the academic space in this University by the original peoples. For this, methodologically, interviews will be conducted in the indigenous villages to record the speeches of enrolled students, as well as graduates of this University, as well as the application of a form sent from the WhatsApp group of the collective of indigenous students-COESI, in addition to the use of various written sources, for example, the methodology of oral history. We have as a starting point my trajectory as a student of the Interdisciplinary Master's Degree in Humanities of the Graduate Program of the Institute of Humanities, of the University of the International Integration of Afro-Brazilian LusophonyUNILAB. Thanks to an edict aimed specifically at indigenous peoples and quilombolas, I was able to enter and carry out my studies in 2021 at this University. My research is part of the line: Work, development and migrations that was essential for the inclusion of my research, because it meets the chosen theme, highlighting the challenges that we indigenous peoples go through when we wish to participate and be included in something that is still so exclusionary, the University. The participation of indigenous people in Higher Education emphasizes the commitment and consideration for the native peoples of our country, enabling us to enter academic environments, before not being a reality for my village, my people and my relatives from all over Brazil. However, not only the entry, but the permanence and completion of this inclusive educational process should be emphasized in this research, evidencing data and reporting the evidence and strategies for a better future for us, indigenous peoples. With the visitation in the indigenous villages, methodologically recording the students' reports and with the registration of form and bibliographic research, I aimed to obtain records that allow the expansion of sources of research and recognition of the indigenous peoples of Ceará and highlight this importance of the occupation of the university environment by the original peoples. Keywords: Indigenous; University educatio.

Mozambique has a rich and long cultural tradition of the coexistence of different races, ethnic and religious groups, and this reflects the diversity of cultural values that together create the identities of modern Mozambique. The 1990 Constitution introduced the democratic rule of law in the country and that same constitution established the principle according to which the state promotes the development of national culture and personality and guaranteed the free expression of traditions and values of Mozambican society (ART. 1, CRM, 1990). The main objective of this research proposal is to study marrabenta, one of the sound symbols of Mozambican cultural identity. In view of this, it is in our interest to analyze the Marrabenta dance as one of the symbols of the cultural identity of the Shona and Bitonga peoples in southern Mozambique, taking the period between 2010-2020 as a time frame. In order to carry out this work, it is intended to carry out bibliographic reviews, focusing on qualitative and documental approaches and/or analyses, using data collection and semi-structured interviews as a research technique, with artists and specialists of this musical and dance style as interlocutors.

Esta pesquisa buscou analisar as práticas pedagógicas que envolvem a linguagem escrita de professoras do Infantil V de uma Escola Municipal e de um Centro de Educação Infantil da rede de ensino de Fortaleza. Desse modo, buscou descrever as práticas pedagógicas com a linguagem escrita desenvolvidas no Infantil V e relacionar o que preconizam os documentos oficiais da Educação Infantil (DCNEI, 2009; BNC, 2017) acerca da alfabetização e do letramento com as práticas pedagógicas que envolvem a linguagem escrita realizadas pelas professoras regentes das salas observadas. Para alcançar esses objetivos, a investigação recorreu às discussões sobre a linguagem verbal em sua modalidade escrita, articulada com a oralidade, refletindo sobre a complexidade desse objeto cultural como sistema de representação e prática social, como também sobre a indissociabilidade dos processos de letramento e alfabetização na Educação Infantil. Desse modo, a pesquisa apoiou-se em autores como Marcuschi (1997); Ferreiro; Teberosky (1999), Vygotsky (2007), Luria (2010), Soares (2017), Tfouni (1995), Moraes (2012), Brandão; Leal (2011), Mortatti (2010) Street (2014), dentre outros. Recorreu-se também às orientações expressas nos documentos oficiais que regem o trabalho na Educação Infantil: as DCNEI (BRASIL, 2009) e a BNCC (BRASIL, 2017). A pesquisa adotou uma abordagem de natureza qualitativa do tipo estudo de caso múltiplo e teve como campo uma Escola Municipal e um Centro de Educação Infantil da Rede Municipal de Ensino de Fortaleza. As participantes do estudo foram uma docente da EM e uma docente do CEI que atuavam em turmas do Infantil V. Os procedimentos metodológicos foram observações em campo, por cerca de dois meses, e entrevista ao final das observações. Outras estratégias de registro como anotações no diário de campo, fotografias, gravação de áudios e vídeos foram adotadas. Realizou-se também a aplicação de um questionário na fase exploratória da pesquisa. A análise dos dados foi subsidiada pela análise temática de conteúdo. A pesquisa constatou que as professoras exploraram a linguagem escrita com as crianças, considerando a sua complexidade, tendo em vista seu entrelaçamento com a oralidade, como também o entendimento de que a escrita pode ser concebida como um sistema de representação no qual a criança percorrer um caminho para desvendar sua lógica e prática social materializada por meio de gêneros orais e escritos. Contudo, foi possível identificar em alguns momentos, nas práticas pedagógicas realizadas pelas professoras, a escrita proposta de maneira mecânica e destituída de sentido, com pouca exploração de materiais, ambientes e posturas corporais. Ao relacionar o que preconizam os documentos oficiais da Educação Infantil (DCNEI, 2009; BNC, 2017) acerca da alfabetização e letramento com as práticas pedagógicas que envolvem a linguagem escrita realizadas pelas professoras regentes das salas observadas, foi revelado que os referidos documentos dialogam com o processo de letramento, sendo a  alfabetização invisibilizada. Consideramos que a pesquisa pode contribuir com as políticas de formação continuada voltadas para professores da Educação Infantil, por meio do aprofundamento sobre a linguagem escrita e sua complexidade e a perspectiva indissociável do letramento e da alfabetização, bem como ampliar o olhar sobre os documentos que regem essa etapa educativa.

Cheio de mitos e significados, o movimento abolicionista cearense emergiu na segunda metade do século XIX à mercê de projetos emancipacionistas que ousaram instaurar o progresso na província, a partir de abolições pensadas deliberadamente na promoção das sociedades libertadoras e no prestígio político alcançados mediante a causa do fim oficial da escravidão. A abolição do Ceará se converteu em um cenário de transformações emergentes, oriundas de novas alternativas ideológicas, inovações tecnológicas e desenvolvimento da imprensa, aos moldes da belle époque, encorpadas por uma elite letrada, que usufruía dessas mudanças para a construção de uma sociedade “civilizada”. Por estes fatores, o presente estudo orientou-se pelos seguintes objetivos: investigar o processo abolicionista do Ceará a partir do discurso da imprensa oitocentista; entender os trâmites políticos, sociais e econômicos que permeavam a realidade cearense para a efetivação da liberdade dos escravizados; analisar o uso da imprensa como legitimadora da abolição e para a autopromoção dos abolicionistas; e compreender a importância do discurso impresso para a construção do imaginário sobre a abolição no Ceará. Assim, usou-se um arcabouço metodológico sustentado pela pesquisa qualitativa e documental, a partir de uma análise crítica do processo abolicionista, tendo como base jornais do século XIX, produzidos no Ceará, no qual dialogamos com os periódicos Constituição (órgão conservador), Gazeta do Norte (órgão liberal) e o Libertador (órgão abolicionista), uma vez que, a escolha estratégica desses veículos informativos se deu pelo viés ideológico múltiplo que possibilitou identificar em seus editoriais diferentes abordagens sobre o tema da escravização e da abolição no Ceará. Diante dessa questão, as escolhas pautadas tiveram o interesse em adentrar no contexto histórico dos primeiros anos da década de 1880 - período mais conhecido pelo ápice do movimento abolicionista cearense - visando buscar novas interpretações que problematizem o enredo disseminado na imprensa, que retrata a abolição como ato “heróico e humanitário”, ou seja, a representação articulada da imprensa com as sociedades libertadoras ao descreverem em suas colunas as conquistas, a propaganda, o festival e a repercussão do espetáculo da abolição orquestrada pela ótica dos abolicionistas.

This research aims to analyze how LGBTQIA + subjects are included in the world of work in a stereotyped way in view of the valorization of capital. The world of work from the perspective of sexual identities, is still designed for heterosexual workers who do not stray from the norm of the traditional family, with this, workers with LGBTQIA + identities are valued as a commodity, both in the sale of the workforce and also in selling their identities , there are few in the formal market, this is what we call a single LGBTQIA + subject. The research is engaged with “socially shared memory” (PORTELLI, 1997, p. 16), of the world of work told by LGBTQIA + subjects, and also, as this counter-hegemonic movement (GRAMSCI, 2011), is organized in the city of Sobral / EC, in the struggle for basic human material needs. Methodologically, the research is carried out through the dialectical analysis of the voices of LGBTQIA + workers from Sobral-CE. Therefore, an ontology of the Work category, inspired by Marx, is the guiding thread to discuss what we have come to call “inclusive exclusion and excluding inclusion” Kuenzer (2002), of LGBTQIA + workers in the city of Sobral-CE. We also emphasize that the methodological path intersects the class struggle with the struggle for the right to live, gaining sexual and gender identity. Furthermore, it allows us to tell the story of subjects who resist the forms of alienation arising from capitalist norms, and also, of conceiving our sexuality beyond the heteronormative hegemony of capitalist sociability.

The present work aims to present the importance of food. for the ethnic and cultural affirmation of the Pitaguary people, inhabitant of the state of Ceará, relating it to the curriculum guidelines of indigenous schools (Opinion: CNE/CEB no13/2012) and the application of law 11.645/08, with a view to supporting education indigenous school/education based on cooking as a cultural expression. The methodology used was primarily based on the literature review as a way of obtaining prior knowledge and deepening on the subject in question, and had as main source the oral interviews (ALBERTI, 1996) carried out with the local inhabitants, firstly highlighting the old trunks and some community leaders. With this we have an ethno-cultural record, which should also be used as teaching material in the respective schools of the community, as it contains traditional knowledge, techniques and artifacts used not only in their culinary preparations but also for the construction of the culture and traditions of the indigenous people. Pitaguary-Ce. In this context, scholars such as Hobsbawm (1997), Garcia (1999), Gomes (2004), Pollak (1989), and Baniwa (2006) help us to better understand indigenous traditions, their social movements, and the struggles for the preservation of their culture.

The present research aims to contribute to the discussions about the process of invisibility of the black population in order to break with the narratives still so present in the imagination of Ceará. We will discuss how the creation of a negative identity (attributed identity), proposed by Kabengele Munanga (1994), is related to the process of invisibility of the black population. black inferiority. To carry out the analysis of the invisibility and the process of inferiorization of blacks, we rely on authors such as: Nilma Lino Gomes (2005), Wlamyra Albuquerque (2009), Roberto Damatta (1981), Antonio Vilamarque Carnaúba (2006), Janote Pires Marques (2013) ), Paulo Henrique de Souza (2012), among others. We will seek to evidence the exclusion and inferiorization of the Afro-Cearense population through the official discourses of the intellectual elite, mainly in the documents published and present in the Historic, Geographic and Anthropological Institute of Ceará, as we understand that this institution was one of the means that contributed to this process. The content analysis method proposed by the author Laurence Bardin (1977) will be used with the intention of interpreting whether the “communications” issued in the documents represented a mechanism of “information” and inferiorization of these populations. The temporal delimitation of the research will have as its cut the year 1887, the year of foundation of the Instituto Histórico, Geográfico e Antropológico do Ceará, but it is necessary to explain that in some moments we go to periods before this cut that also goes up to 1903, year of the tercentenary of Ceará in which the Historical Institute produced texts referring to the formation of the region. The study concluded that the invisibility of the black population occurred linked to inferiority and within a hierarchical and racialized perception of the intellectuals of the IHC and that the “heroic” characterization of figures such as Martim Soares Moreno are examples of an “invisibilizing predilection”.

This text is situated in the field of Interdisciplinary Studies in the Humanities, linked to the line of research Education, Politics and Languages. Its objective is to understand the resistance of Kimpa Vita and the Antonist movement in History and Arts and to contest the impact of the absence of its history in high school textbooks in Angola. To collect the data, a qualitative approach is used, employing bibliographic and documentary research, dialoguing with John Thornton's bibliographic sources "The Kongolese Saint Anthony: Dona Beatriz Kimpa Vita and the Antonian Movement, 1684–1706" and "Dona Beatriz Ñsîmba Vita by Patrício Batsîkama”, and as for the documentary sources, we dialogue with the works of the playwright José Menas Abrantes “Kimpa Vita: A prophetess ardent” and “Misericórdia para o Reino do Kongo” by Henrique Abranches and the “Handbooks of History of Education average in Angola''. As part of the Interdisciplinary Master's program in Humanities, this research privileges the dialogue with the different forms of knowledge production in the human sciences, structuring itself in theoretical discussions around the Interdisciplinary between History and Art (Literature). To overcome the problem of the absence of Kimpa Vita's legacy, we intend with this research, to suggest to the Ministry of Education of Angola, that they review their policies of inclusion of anonymous stories, of other heroes and heroines in
teaching manuals to arouse interest for the valorization of Angolan history and cultural mosaic.

Education is one of the main mechanisms in society from the perspective of an effective riseness, so, it must be seen with great respect and responsibility, in a way that none of those affected should be harmed in the process of receiving it and/or producing it. In this sense, an included school is necessary to carry out an educational process that meets the needs of its members, it’s necessary still a teacher training that encompasses the precepts of inclusion. Aiming to analyze and reflect on teacher education from the perspective of inclusion of elementary school students I in the city of Mulungu - CE, this explanatory research, based on a qualitative and quantitative approach will be carried out through a case study with semi-structured interview, document analysis and bibliographic, among other mechanisms. Justified by the importance of inclusion in the lives of human beings and by the lack of knowledge about how it has been seen and worked on in the initial phase of basic education in Mulungu, this work becomes an activity of a huge importance to the educational system, as it has the intention to present a document resulting from a faithful research work, elaborated in the light of respect for those who have the right to an education system that conforms to their particularities. The investigation culminated in important findings for the education of the city and the country, among them: It was noticed that the inclusion laws, when they are not put into practice, apply them in a gentle way, not having, in this way, an inclusive process that obeys to legal concerns; the initial and continuing education of teachers are designed and experienced in a way disconnected from the contemporary reality, moreover, they do not meet the needs of the educator, who, without basic knowledge, act in a way that contributes to exclusion. Training and educating for inclusion were a great challenge for the investigated teachers, a challenge that represents a section of education in Brazil, which, in turn, requires urgent reformulation, so that it is an education from all and for all.

In this dissertation, based on our common ancestry, we will analyze the Philosophy of Ancestrality, from the meanings and cultural practices of African and Afro-Brazilian traditions. They are knowledge, values and cultural practices preserved by our ancestors and mediated by the agency of Exu: as a force of continuous movement and civilizational recommencement. In this same sense, the thought of the Philosophy of Ancestrality as an anti-racist education agency, decolonization of knowledge, curriculum and philosophy teaching in Brazil is intended. For this purpose, the discussion of mandjuandadi is outlined, as a cultural manifestation of Guinea-Bissau, based on the oral tradition (oraliture), in which the songs of sayings are created, gain body, rhythm and performance (SEMEDO, 2010) , such as vital movement continually reopened and reinvigorated in the corporeity of Exu. The research will follow a qualitative approach, guided by the conceptual, explanatory and bibliographic description, with a theoretical basis based on epistemological, ethical, aesthetic and political aspects of African references. The relevance and relevance of this topic for the academic community and for all black collectives, especially for Brazilian peoples, are justified in the sense of combating all forms of racism (ethnic, epistemic, religious, against the matrices and presences formation of the Brazilian people). The main theoretical-conceptual contribution of this dissertation is the Philosophy of Ancestrality based on Exu: as an agency of thought and philosophical practice. The assumption is to contribute to decolonizing Eurocentric thinking or “de-Europeanizing” the Philosophy curriculum, suggesting alternatives to Philosophy teachers and students, in the reconstruction of memories and life behaviors historically denied and erased by the West, especially in the regarding the respect of Guinean and Brazilian black African ancestry.

This research starts from a theoretical discussion about education, domestic work and gender, to understand how a society marked by patriarchal and conservative characteristics subjugates the female gender in different spheres of life. It is intended to analyze the gender relations constructed and experienced by women from Itapiúna/CE, with higher education (Full Degree in Pedagogy and Geography) and who worked as domestic servants in the first decades of the 21st century. For this, we will collect data and semi-structured interviews with four subjects who have in common a short period of work in Education and permanence in precarious domestic work, in Itapiúna/CE and in the state capital. The research is built from an interdisciplinary perspective, with a qualitative and quantitative approach, in order to associate the factors that lead to the state of subjugation of women in labor relations, having gender and social class as markers. The results obtained so far demonstrate that women continue to face many adverse situations when trying to insert themselves in the work market, in institutions and in qualification through studies. The so-called feminine professions, poorly paid and devalued, are reserved (in this interiorized and precarious context) for the poorest women, and the fact that they have to choose between being a maid or a teacher shows their limited field of choices.

This bibliographical and documentary research aimed to analyze the imagery representations of the black population in Science textbooks from the 6th to 9th grade of elementary school, approved by the PNLD/2017, adopted by the municipal public education system in the city of Itapiuna (CE). The investigation presented as a guiding question the following question: How have black people been represented in this material? This problem stems from the researcher's experience as a teacher of Natural Sciences for the final years of Elementary School within a scenario of mobilization of the teaching staff in the municipality of Itapiúna (CE) in 2007 to the present day, which motivated us to think like textbooks they could, or not, contribute to education for ethnic-racial relations. To carry out this analysis, we adopted direct observation followed by description and interpretation of the images, considering that the iconographies were studied in the light of Opinion CNE/CP/003/2004, as well as the concept of representation proposed by Chartier (1990, 1991, 2002a, 2002b) followed by the categories race, racism, prejudice, racial discrimination, black identity and racial democracy, linked to content analysis via thematic, Bardin (2011) proposal for the construction of thematic categories. The results obtained demonstrate a low representation of the black population followed by a more intense frequency of white people. Finally, a gradual ―alignment‖ of image representations was observed in the investigation in the light of the three principles present in Opinion CNE/CP 003/2004: political and historical awareness of diversity; strengthening of identities and rights; strengthening of identities and rights.

O questionamento da relevância das ciências sociais nas Instituições de Ensino Superior e a preocupação com a questão da autonomia das universidades em Moçambique, descrevem alguns dos principais tópicos de discussão entre os cientistas sociais, no mundo no geral, e em Moçambique em particular. Por um lado, este trabalho procura tomar parte desta discussão e, por outro, mas em consequência disso, propor uma outra formulação do problema prestando mais atenção no discurso que questiona a relevância das ciências sociais no ensino superior. Esta proposta sugere a compreensão do contexto econômico e político que tornou possível a emergência deste discurso como forma de melhor tomar posições morais sobre ele. Para esse feito, o trabalho foca-se na análise do processo de institucionalização do Curso de Licenciatura em Sociologia na Universidade Eduardo Mondlane considerando os diferentes contextos que determinaria a história do Ensino superior em Moçambique. Para esse propósito, com base em Análise documental e bibliográfica, à luz da teoria de “campo social” de Bourdieu articulado com toda uma abordagem teórica que perpassa, entre outros, entre Michel Foucault e Carlos Serra e chega até Martin Wight no campo das Relações Internacionais procura-se estudar o processo de institucionalização do ensino do Curso de Licenciatura (graduação) em Sociologia na Universidade Eduardo Mondlane de 1995 a 2012 no contexto dos cinquenta anos do ensino superior moçambicano. Pretendemos, a partir deste estudo, refletir sobre a relevância que é atribuído ao ensino das ciências sociais no contexto contemporâneo em Moçambique, considerando a discussão sobre a autonomia das universidades num contexto político e econômico neoliberal que caracteriza a contemporaneidade. Chegamos, entretanto, em algumas considerações do resultado: o ensino de Sociologia, enquanto Curso de Licenciatura, dá-se em um contexto complexo de relações de poder que se estrutura a partir de uma relação entre Moçambique com o Sistema Capitalista Global sendo a subalternidade a sua posição neste sistema.

A vinda da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira para o Ceará, na região do Maciço de Baturité, trouxe consigo diversos desafios, a partir dos pressupostos da criação dessa Universidade no processo de interiorização do ensino superior no Brasil, e no ideário de integração do Brasil com a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP). Entre esses desafios, apontamos a integração de estudantes migrantes dos Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP), seja no ambiente acadêmico da UNILAB, seja nas vivências nas cidades do entorno da Universidade. Assim, a presente pesquisa objetiva analisar os fatores que permeiam os processos de integração desses estudantes, através de experiências no convívio com a população local, com os demais estudantes e os corpos técnico administrativo e docente da UNILAB, e com isso, contribuir para o apontamento de fatores que fazem parte da problematização desse processo e que possam ajudar no surgimento de uma nova sociabilidade que respeite e valorize as diversas culturas que passam a se encontrar, contribuindo com a transformação de um sociedade, que  venha a ter uma visão ampliada e positiva da interculturalidade como elemento que valorize as novas relações estabelecidas através da integração entre os países. Pretendemos ainda com os apontamentos da pesquisa, contribuir com a elaboração /ou reorientação das políticas que atendam aos estudantes migrantes, tendo por base as experiências por estes vivenciadas e os desafios por estes apresentados, objetivando uma experiência acadêmica, cultural e social que possa estar orientada pela diversidade cultural e pelo respeito às diferenças.

A partir das noções de representação, ethos, gêneros textuais e referenciação, a presente pesquisa tem por finalidade analisar como ocorreu a naturalização da visão estereotipada da mulher negra como serviçal em telenovelas brasileiras exibidas entre os anos de 1960 e 1970. Para tanto, buscamos observar de que forma ocorreram os processos referenciais para a construção dos estereótipos subalternos veiculados pelos papéis atribuídos às atrizes personagens negras. Lançamos mão de um paradigma qualitativo de fazer pesquisa e, majoritariamente, bibliográfico a fim de alcançarmos os objetivos. No intuito de nos aprofundarmos, buscamos recuperar o contexto histórico brasileiro no período em tela – as décadas de 1960 e 1970, visto que todo discurso está ancorado num momento social, histórico, político e econômico, isto é, situado. O surgimento e a escalada das telenovelas no Brasil encontraram e reverberaram diversos discursos em circulação daquela e de outras épocas. Portanto, empreendemos a investigação a fim de averiguarmos: a (re)produção do estereótipo de subalternidade atribuído à mulher negra em telenovelas brasileiras, como os processos de referenciação, presentes nestas novelas, discursivizam a mulher negra brasileira como um corpo subalterno, de que maneira o estereótipo tem servido para cristalizar as imagens de subalternidade dos corpos negros femininos, os contextos históricos/ideológicos em que foram construídas as posições subalternas das mulheres negras através de imagens das telenovelas brasileiras do século XX. Nessa perspectiva, argumentamos que os processos referenciais podem participar na projeção e na reiteração do racismo por meio da construção de estereótipos de subalternidade.

This research sought to problematize the silences and omissions around anti-black racism at Franklin Távora High School in Itapiúna-CE. We seek to answer the following question: how does the denial of the existence of black populations and black culture influence the understanding and perception of anti-black racism in education, in Brazilian and Ceará education, and especially in the city of Itapiúna? Silence is not the absence of words, but the impossibility of another discourse. (ORLANDI, 2018). Therefore, our research revolves around the need for a discussion of ethnic-racial relations in the school environment from society and social movements to universities, and from universities to basic education systems across the country in order to face the racism and its consequences. Our general objective was to investigate anti-black racism through the silencing of black populations in high school in Itapiúna-CE. Specifically, we discuss the concepts of race and racism, blackness and whiteness and their relationship to education; we problematize the historical denial of black people in Ceará and Brazil and how the black social movement has contributed to deconstruct/reconstruct this history; finally, we analyzed the understanding and perception of anti-black racism among high school teachers in the Humanities area at the state school in the municipality of Itapiúna. The Interdisciplinarity of Frigotto (2018) and Japiassu (1976), as well as the concepts of coloniality of power by Quijano (2005) and decoloniality by Maldonado-Torres (2019) provided us with theoretical bases for this investigation. From the analysis of the Pedagogical Political Project-PPP and the collected interviews, we noticed the total silence around ethnic-racial issues. Interviews were collected from semi-structured questionnaires based on Thematic Oral History. (ALBERTI, 2019; BOM MEIHY, 2002). The documents collected and produced were analyzed using Content Analysis. (BARDIN, 2016; FRANCO, 2021). This allowed us to show the reasons behind the silences that reproduce racism. We hope to collaborate, based on the results presented here, with the anti-racist cause and for a more equitable society in its ethnic-racial relations.

In recent years, the Kanindé indigenous people have been involved in the appropriation of a museological process, leading to the construction of a museum, a memory space and documentation center in their territory where this space has assumed an important role in the struggle and resistance of the people to the to constitute a powerful space for demanding differentiated education, valuing the traditional processes of knowledge transmission, ethnic affirmation, self-representation and counter-narrative construction, production, cultural diffusion and struggle to demarcate the territory, producing a process of autonomy. Currently the Kanindé people's involvement in this project of building a specific space that represents their culture, has been around an awareness of the importance of preserving their rites, knowledge, practices and ecosystems present in their territory. The present work intends to demonstrate the experiences that intertwine directly to the museological processes typical of the Kanindé in Aratuba in Ceará in search of the right to a preserved indigenous memory.

This dissertation is part of the difficult adventure of my insertion as an indigenous in the academic world of whites and the result of the struggle of the indigenous movement. The research is about Pitiguary spirituality as a curricular component at the Chuí Indigenous School, located in the municipality of Maracanaú, State of Ceará. As a research method, I produced an autobiographical report, in which I recall my Pitaguary spirituality and the way in which this spirituality is present at school. I also present several written sources on the subject, correlating and analyzing them with bibliographical references. On the theoretical foundations that I use in this research, I have been approaching the possibility of writing oneself, in which, autobiographically, I can tell about the cosmology of spirituality practiced by us, the Pitaguary people, giving special details of this in the Chuí Indigenous School. Autobiographical writing allows me, as an indigenous person, to be the subject of my own history and culture. I show how spirituality is intimately linked to the land and forests, Casa dos Encantados, and that, along with spirituality, comes the struggle for territory. In conclusion, I present the school as a continuation of the Pitaguary's culture and tradition, where, based on our example, based on our speeches, we continue to train new leaders, awakening in students the desire to belong and participate in this movement.

Conception of Teaching, Research and Extension in Guinea-Bissau's Higher Education Institutions: The Case of the Amílcar Cabral University between 1999 and 2019 is the research topic of the master's degree in the Interdisciplinary postgraduate program in Humanities at the University of International Integration of the Afro-Brazilian Lusophony-UNILAB. The theme has as general objective to understand the conception of teaching, research and extension in the institutions of higher education in Guinea-Bissau with a focus on the Public University of the country. It also has the following specific objectives: to understand how the basic law of the education system in Guinea-Bissau supports the functioning of the Amílcar Cabral university in teaching, research and extension; Understanding Guinea-Bissau's higher education statute deals with the concept of teaching, research and extension at the university Amílcar Cabral; And to know how the charter of education policy in Guinea-Bissau addresses the concept of teaching, research and extension at Universidade Amílcar Cabral. This discussion seeks to understand how this concept is being developed in higher education institutions in the country. Regarding the discussion of this conception, Passarin and Separovic (1989, p. 11) state that “Teaching is the process of construction of knowledge, with the appropriation of knowledge historically produced by humanity”. And “Research is the process of materializing knowledge from the production of new knowledge based on emerging problems in social practice”. While “Extension can be understood as an educational, cultural and scientific process, of intervention in social processes and identification of problems in society”. As for Santos (2016, p. 217-218), “Teaching: seeks to articulate the existing sciences, get to know their products and train professionals (...) . The “research: Aims to build new, confirm or contest existing knowledge” (...). The “research: Aims to build new, confirm or contest existing knowledge” (...). While the “Extension: Its function is to establish a connection between the interests of teaching and scientific research with social interests. It is legitimated by the presence of university agents in the social sectors, carrying out services, assistance, cultural projects” etc. The methodological path taken in the production of this theme consisted of consulting bibliographic and documental sources. Regarding the result of this research, there is the development of the concept of teaching, research. However, there is no development of university extension at Amílcar Cabral University.

Ao estabelecer a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Indígena nas instituições educacionais de ensino básico, públicas e particulares do país, a partir da sanção da Lei 10.639/2003 e, posteriormente, 11.645/2008, o governo brasileiro gerou dúvidas e inquietações diversas quanto à formação de professores, metodologias de ensino e o próprio conteúdo a ser ministrado no intento de atender à legislação. É importante frisar que não foi a primeira vez que surgiu, em textos oficiais, a necessidade de abordar as matrizes étnicas do país, posto que a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB 9.394/96) já previa a inclusão, nas aulas de História, de discussões relativas a participação de africanos, europeus e indígenas na construção da “formação do povo brasileiro”; todavia, foi a primeira vez que o tema apareceu de maneira explícita e impositiva, fazendo com que alguns educadores questionassem a necessidade da abordagem nestes moldes. Isto posto, buscamos compreender como se dá o tratamento de tais temáticas na rede púbica municipal de Cascavel (CE) através da realidade de duas escolas, uma da zona urbana e outra, da zona rural. Fazendo uso de entrevistas semiestruturadas com professores das disciplinas de História, Língua Portuguesa e Arte, buscamos compreender como se dá a transformação do currículo prescritivo em currículo interativo e, ainda, como é implementada a legislação nestas duas instituições. Nos encontros com estes educadores os questionamentos levaram em consideração as suas formações acadêmicas, pertencimentos étnico-raciais e os subsídios que lhes foram oferecidos para uso em sala de aula. A democracia racial propalada desde a Era Vargas cai por terra quando compreende-se que a questão afrodescendente e indígena é marcada pela invisibilidade e silenciamento destes dois grupos étnicos, seja pelo elogio à miscigenação, quando buscou-se clarear a tez da população, seja pela negação da existência destes povos, como foi o caso no Estado do Ceará, que construiu para si uma identidade miscigenada excluindo o negro e assimilando o indígena. É nítido que a pretensa harmonia racial descrita por Freyre (1933) não é possível de encontrar na práxis cotidiana. Em se tratando da abordagem sobre a história e cultura afrodescendente e indígena nos materiais didáticos e em sala de aula, percebemos que o currículo ainda é tímido, negando espaços e cristalizando os sujeitos, ainda atuando sob a estereotipia construída no colonialismo e continuada na colonialidade da nossa sociedade.

O encontro cultural entre jesuítas e povos indígenas, ocorrido no século XVI, em decorrência
da colonização do Brasil pelo Império português, produziu uma relação intercultural entre os
dois grupos, que aqui será analisada a partir do prisma de Caterine Walsh (2009). Partimos da
ideia de interculturalidade funcional apresentada pela autora, para compreender o desenrolar
desse contato. O termo interculturalidade denota a ideia de que existam possibilidades de
diálogo entre culturas, portanto, podemos conceber o contato entre jesuítas e índios como um
encontro intercultural, tendo em vista a comunicação estabelecida pela troca de elementos
simbólicos. No entanto, essa relação, possui um prisma funcional Walsh (IDEM), pois atendia
as intensões colonizadoras da sociedade imperial portuguesa. Os jesuítas surgem como
responsáveis pela inserção desses sujeitos no corpo social lusitano. Pela catequese,
relacionavam-se intercultural mente com os nativos, objetivando a salvação de suas almas.
Logo, existe uma relação intercultural funcional ao estado português. Além disso, buscamos
demonstrar como a Companhia de Jesus utilizava elementos pedagógicos para projetar a sua
própria imagem no outro, nesse caso, o índio. Para tanto, pensamos a alteridade jesuítica com
base em François Hartog (1999). Temos como objeto o Auto da Festa de São Lourenço
(1583), de José de Anchieta, onde identificamos aspectos da identidade jesuítica, bem como
os processos pedagógicos empregados pela Ordem, na tentativa de catequização do outro.
Objetivamos, portanto, compreender a missionação inaciana que, através de sua alteridade,
busca na salvação do outro, sua ascese, ao mesmo tempo que projeto a sujeição dos povos
indígenas a Respublica Christiana quinhentista lusa, por meio da ideia de corpo social e sua
respectiva concepção de integração do outro mediante a catequese. Buscando entender de
forma crítica uma enunciação da alteridade, Hartog (IDEM), desenvolve um conceito ao qual
denomina de desvio sistemático. Para o autor, como requisito mínimo para que haja a
comunicação, é necessária a existência de um conjunto de saberes semântico, enciclopédico e
simbólico comum a ambos os grupos. Dessa forma, a cultura passa a ser interpretada de
acordo com o seu homologo presente no mundo do narrador. No caso do Auto em análise,
aparecem outras categorias de Hartog (IDEM), como inversão e comparação, para realizar a
tradução do outro, buscando, ao fim de tudo, que ocorresse a conversão do seu espectador.

Este trabalho possui como objeto de estudo as formulações teóricas de Amílcar Cabral e de Mário Pinto de Andrade, respectivamente, duas lideranças políticas do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) e do Partido Africano para Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC) no que se referem as suas concepções de unidade africana, de cultura e de revolução elaboradas no contexto de emergência da luta de libertação nacional das                ex-colônias portuguesas, que conquistaram suas independências nacionais, sobretudo a partir da década de 1970. A problemática do estudo é identificar quais os elementos de convergência e de divergência encontradas nas reflexões de Amílcar Cabral e de Mário Pinto de Andrade, relacionadas aos conceitos de unidade africana, cultura e revolução, tendo como objetivo analisar as razões políticas e ideológicas de tais elementos. Este trabalho se justifica pela necessidade de reflexão epistemológica do processo de retomada da iniciativa histórica realizado pelos indivíduos, grupos, classes e povos no processo de libertação nacional das ex-colônias portuguesas, questionando assim o problemático conceito historiográfico de “descolonização africana”, elaborado pelos agentes sociais que perpetraram o imperialismo e o colonialismo no século XIX e XX. Navarro (2018) considera que o desenvolvimento de uma pesquisa historiográfica tendo como eixo central a questão da unidade, permite a pesquisa de uma teoria do conhecimento a partir da análise dos conceitos, das estruturas lógicas, das estruturas argumentativas e dos desdobramentos históricos dos movimentos políticos. Os conceitos de cultura e de revolução foram analisados, na medida em que são necessários para a compreensão da concepção de unidade africana proposta por Amílcar Cabral e Mário Pinto de Andrade. A metodologia utilizada no trabalho segue os parâmetros da pesquisa documental, utilizando-se de textos, artigos, conferências e livros de Amílcar Cabral e Mário Pinto de Andrade, além do cruzamento de dados pessoais e parte do acervo documental disponibilizados na Fundação Mário Soares.

This work has as object of study four of the novels of Guinean writer Abdulai Sila, to know:
Eterna paixão (1994), A Última Tragédia (1995) e Mistida (1997) - corresponding to what
Sila calls his trilogy, and more Memórias SOMânticas (2016). The choice of these works
meets, according to the narrative composition, the metaphorical and diegetic representation of
the historical construction of Guinean national identity, continually run over by various
shades and cycles of violence. We believe these novels correspond to the author's
representation of the different periods of Guinea-Bissau's most recent history, portraying,
precisely from the colonization, the struggles for independence until post-independence
situation. For this, from the perspective of cultural studies and the interdisciplinary approach,
our theoretical and analytical contributions are focused on the prism of postcolonial,
decolonial and African studies. In this conception, beyond the denunciation of colonialism
and the attempts to make indigenous cultural identities invisible, Abdulai Sila's narratives are
therefore characterized as a metaphor for the historical construction of Guinea's national
identity, highlighting its various faces of violence, in its multiple political, cultural and social
dimensions. It is necessary to take into account the intersection between historical and
fictional discourse, given that the Silarian proposal of Guinean identity construction is
configured by the assumption of hybridism between the traditional and the modern.

The situation of indigenous peoples in the Northeast region of Brazil, therefore in Ceará, has historically been characterized by the expropriation of their lands; by ethnocide; through non-recognition and prejudice. Notwithstanding the resistance, permanence and historical continuity (in the sense of political struggle) of the Cearense Indians, this process of ethnocide caused losses that even today have repercussions on the recognition of their identity and territoriality. So it is intriguing to ask: How do non-indigenous people in the municipality of Maracanaú, located in the state of Ceará, see the Pitaguary peoples, in terms of their indigenous identity and their right to land? What is the view that Pitaguaries have of themselves and how do they perceive the look of society around them, regarding the identity and territorial issue? We assume that the processes of “invisibilization” and “caboclization”, to which the indigenous peoples of Northeastern Brazil, therefore, those of Ceará, were subjected to almost two hundred years, imply, in some way, the image that non-Maracaneans Indians carry the Pitaguaries, resulting in the following questions and statements, present in the speeches of the interlocutors: “what about these indigenous people?” “In Ceará there is no Indian!” “There is a lot of land that is not used because they say it belongs to the Indians”. Guided by these questions, we aim here to examine Pitaguary ethnicity and territoriality from the theoretical-methodological approach of social representations (JODELET, 2018; MINAYO, 1992) with its interdisciplinary perspective, dialoguing with the following areas of knowledge: History, Anthropology, Philosophy and Social Sciences. Based on a theoretical orientation composed of social analysis (FELDMAM-BIANCO, 1987) and historical analysis (OLIVEIRA FILHO, 1999; GINZBURG, 1991; LEVI, 1992; GRENDI, 1978) to analyze the process of territorialization. Taking Barth (2011), Cardoso de Oliveira (1978; 2000) as a theoretical contribution to analyze ethnicity. We opted for the case study – with non-indigenous people residing in Maracanaú – as a method used to achieve the proposed end through analytical generalization. Using semi-structured interviews, historical and documentary analysis of long duration and participant observation as techniques of data collection, comparing the empirical results. It is worth remembering that the case study proposes to investigate a contemporary real life phenomenon in depth (YIN, 2010). The complexity and totality of the case can be better understood from the use of various sources in the design of the data (VANCOCELOS 2016). Thus, we bring as a result of this research, in addition to the contribution with other researches – about the ethnicity and territorialization of the Pitaguaries, therefore, of the indigenous peoples of Ceará –, the registered complaint, via dissertation, against the systemic ethnic stigmatization, observable in the interethnic scenario of social relations (CARDOSO DE OLIVEIRA, 2000) in Maracanaú, reflecting a socio-historical situation, with respect to the indigenous peoples of Ceará – specifically the Pitaguary people. Desiring a dialogical, collaborative and critical epistemological proposal.

A Organização Mundial de Saúde destacou que os problemas de saúde ocupacional configuram-se como os maiores desafios da atualidade. O Observatório Digital de Saúde e Segurança do Trabalho registrou no município de Maracanaú-CE 1.126 auxílios-doença por acidente de trabalho no período de 2012 a 2016. A administração pública geral ocupa a sétima colocação geral com mais afastamentos. Em relação aos trabalhadores da política de assistência social a Norma Operacional Básica de Recursos Humanos visa assegurar um processo contínuo de valorização e cuidado com a saúde dos trabalhadores desta política pública. Objetivo Analisar em que medida aspectos relacionados ao trabalho podem impactar na saúde física e mental dos trabalhadores dos Centros de Referência de Assistência Social de Maracanaú – CE. Metodologia Estudo qualitativo e de corte transversal analítico com os servidores de nível superior que compõe o Serviço de Proteção Integral à Família. Para o estudo transversal analítico foi utilizado um questionário com base na Escala de Avaliação do Contexto de Trabalho com os trabalhadores que teve como objetivo obter informações relevantes de como é o contexto de trabalho nos CRAS. Para o estudo qualitativo realizamos entrevista individual que apreendeu aspectos relacionados à identidade, situações de trabalho, vivências e representações sobre o adoecimento. Os dados coletados foram categorizados através da análise temática, com auxílio da observação participante com registro em diário de campo. Resultados e Discussões A amostra estudada apresentou como perfil: 90,24% do sexo feminino; 78,04% são pardos/negros; 51% são casados; 48,78% possuem formação em serviço social; 82,92% possuem algum tipo de pós-graduação; 71,17% são servidores efetivos, com cargas horárias que variam de 40h a 24h; 56,1% possuem uma média salarial de 4 a 5 salários mínimos e o maior percentual de tempo de serviço na prefeitura é de 6 anos, com 19,51%; 56,1% da amostra disseram ter adoecido por conta das condições de trabalho. As doenças identificadas com maior recorrência foram ansiedade (26,09%), alergia (26,09%) e fadiga/estresse/estafa (21,73%). A percepção dos trabalhadores sobre seu contexto de trabalho apresentou indicadores críticos para os itens relacionados às condições de trabalho e organização do trabalho. Os itens das condições de trabalho que apresentaram indicador grave são: precariedade das condições de trabalho e instrumentos/equipamentos de trabalho insuficientes. O item da organização do trabalho que apresentou indicador grave foi: a insuficiência de trabalhadores para realizar os serviços. A pesquisa identificou que os trabalhadores percebem o seu trabalho como fonte de adoecimento. Que o cotidiano é cheio de desafios, sem que sejam dadas as condições de realização do trabalho. As péssimas condições de trabalho desencadeiam insatisfação e intensificação do trabalho. Conclusão Diante desse cenário e de uma redução no orçamento para o funcionamento do Sistema Único de Assistência Social para o ano de 2019 em 50% acreditamos que a degradação do trabalho e a ofertas dos serviços tenderão a piorar nos próximos anos, aumentando assim a possibilidade do trabalhador das unidades de CRAS adoecerem com maior frequência, caso não haja a recomposição orçamentária necessária.

O objetivo central deste trabalho é analisar, em escala individual, a longevidade escolar de seis estudantes negros/as (quilombola e pardos) cotistas ingressos/as na Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-brasileira (UNILAB) via Sistema de Seleção Unificada (SISU), por meio das vagas reservadas para estudantes autodeclarados pretos, pardos ou indígenas, oriundos/as de escolas públicas (Lei nº. 12.711, de 29 de agosto de 2012). Tencionamos a reconstrução de suas disposições sociais, com ênfase nas configurações familiares e suas relações de interdependência com a escolarização formal. A entrada no ensino superior é considerada como indicador de sucesso escolar, mas se adota o conceito de longevidade escolar por se fazer mais evidente falar de percursos de escolarização duradoura do que apenas de sucesso escolar. Acessar a Universidade através de seleções rigorosas exige muito mais do que uma trajetória de sucesso, e sim, uma trajetória de sucessos subsequentes (que não excluem os percalços na formação), entre os diversos níveis da educação básica, desembocando na escalada dos altos muros do ensino superior público. A pertinência dada à reconstrução de disposições sociais deriva da problematização das origens sociais deste universo de estudantes que, em situação de longevidade escolar, atravessa e contesta as determinações estatísticas e sociais que relegam às camadas populares e às minorias políticas um lugar de fracasso provável na escolarização pela posse insuficiente dos capitais cultural, econômico e social. A proposta se situa em uma esteira de debates que recorrem à relação família-escola como fator de explicação do sucesso ou do fracasso escolares e os dados dela resultantes são potencialmente especiais por efeito do universo empírico e do destaque aos marcadores sociais étnico-raciais, pouco considerados pela literatura pertinente. A primeira aproximação com os/as estudantes se efetivou por meio de um questionário socioeconômico e cultural que nos proporcionou conhecer superficialmente os perfis individuais e familiares do grupo, abrindo espaço para o planejamento da etapa principal que se desenvolveu por meio de entrevistas semiestruturadas e em profundidade. Desta forma, pudemos identificar um conjunto de configurações que possibilitaram a produção, potencialização e/ou transferência de disposições de longevidade, tais como a influência e apoio majoritariamente maternos, fortemente engajados no reconhecimento da educação como oportunidade de mobilidade social; a construção de relações de significado prático e positivo com a escola; o trabalho docente afetivamente engajado; a imersão em atividades culturais, científicas e intelectuais extraescolares no ensino fundamental e ensino médio; o ingresso no ensino médio profissionalizante e em tempo integral; e morais domésticas organizadas em torno da educação e da escola.

LGBTfobia is a serious problem that is present in Brazilian schools, especially beyond the public school. In this context, LGBT students are forced to leave school and at the same time are presented as students being evaded or transferred. In discussing this theme, this work looked for to analyze LGBTfobia in the reality of a school in the outskirts of Fortaleza. For this the research consisted of three phases, namely: (i) experiences, records and experiences of the participating researcher; (ii) reading of school documents and construction of the theoretical-methodological framework and (iii) examination of the positions, conditions and life experiences revealed by the subject (s) participating in narrative and trajectory discourses in confrontation with LGBTophobia in the school context. The analysis of the research data and its results show that, for the proposed study, LGBTfobia presents very clear marks within the educational process and the school conviviality, felt specifically by students that defy the norms in force regarding sexuality and patterns of gender identity and behavior. Recurring feelings of exclusion, negation and erasure existential and institutional are camouflaged and segmented into other aspects of the school context and therefore not counted in the statistics of school dropout and failure of LGBT students. The victims of LGBT phobic violence in this context are silenced and often prevented from understanding reality itself. In this way, the main brand that LGBTfobia corroborates, that is, the exclusion of gays, lesbians, bisexuals, transsexuals and transgenders, ends up being diverted or masked by issues such as the disinterest or the unfitness of the student (s) LGBTs. The results of the research allow us to observe, in addition to the generic statistics of school dropout and failure, aspects and nuances that the LGBTS students specifically face within the researched school, simply because they are subjects identities and sexual orientations disregard the heteronormative patterns of our society.

The debates about identity in the contemporary world appear as a necessary element for the development of educational practices in countries with multiethnic and multicultural composition such as Brazil. In this context, the project "Roots of Brazil: the formation of the Brazilian people" was developed in the period from 2011 to 2016, in Fortaleza (CE), at EEEP Dona Creusa do Carmo Rocha, as an interdisciplinary and multicultural pedagogical intervention, starting from a perspective of intercultural practice. It has become necessary, then, to investigate to what extent it is possible, from such a project, to face cultural plurality and multi-ethnicity within a vocational high school, to the point of deconstructing the epistemological barriers of teachers, and instigating students to have a critical view of the social and racial issues that permeate their interpersonal relationships and their conceptions of the world, breaking with the Eurocentric and monocultural vision of the school curriculum. From this, was reached the main objective of this research which is to analyze the discourses of teachers and students of the EEE Dona Creusa do Carmo Rocha who participated in the project "Roots of Brazil: the formation of the Brazilian people", to verify the repercussions of this pedagogical project in the discursive construction of their identities and subjectivities within the school environment. To achieve this goal, it was sought to identify the power relations between teachers 'and students' discourses that legitimize knowledge and interfere in the construction of their subjectivities and identities, as well as to verify the most resistant epistemological barriers to interdisciplinary and intercultural practices in school. The chosen theoretical-methodological reference was the archaeogeneal analysis of the discourse from Foucault. For the construction of the data used, the techniques of: i) bibliographic; ii) documentary research, based on the Manual of Socio-Educational Entrepreneurial Technology (SEET) and the Political-Pedagogical Project (PPP) of EEEP Dona Creusa do Carmo Rocha; iii) participant observation; iv) questionnaire application; and v) semi-structured interviews. With an interdisciplinary perspective, this research followed its methodology through dialogues between some areas of the human sciences, It was found that the intercultural pedagogical praxis was able to stimulate an opening to break with the colonial epistemology in the researched school, from the dialogues between the identities of teachers and students.

Este trabalho tem por objetivo analisar a relação entre o trabalho, a saúde pública e as doenças que acometeram a população cearense e sobralense nos períodos de estiagem, buscando estabelecer as formas de controle a partir de tais vertentes.  Para discorrer sobre tal problema de pesquisa, considerou-se o contexto no qual o Ceará estava inserido às épocas de secas, dento como delimitação os anos de 1877 a 1925. Esta delimitação de tempo faz-se necessária para compreender as diversas modificações e adaptações do processo de institucionalização da seca e das formas de socorros praticadas no desenrolar dos períodos. Compreende-se que o termo saúde pública engloba saúde coletiva, quando trabalhado na perspectiva de identificar variáveis de cunho social, econômico e ambiental que possam culminar no desenvolvimento de epidemias em determinadas regiões. Consideram-se no decorrer da pesquisa, as formas e tipos de adoecimentos, as políticas de gestão de diferentes classes sociais desenvolvidas pelo poder público frente às moléstias, medidas de saúde coletiva desenvolvidas pelo Estado e ações de caridade provenientes da Igreja Católica e demais esferas da sociedade. O estudo apresenta como fonte os seguintes dados: relatórios do Presidente de Província e Estado; os jornais A Lucta, Correio da Semana, Mão Negra, O Retirante, O Cearense, A República, O Cearense, Jornal do Ceará, e Diário do Ceará; e as obras A Seca de 1915, Varíola e Vacinação, História da Seca no Ceará (1878-1880), do farmacêutico Rodolfo Teófilo,  Salubridade, do médico Thomaz Pompeu de Sousa Brasil, e História das Secas – séculos XVII a XIX, do odontólogo e Inspetor Regional do Ensino Joaquim Alves; além dos relatórios da Santa Casa de Fortaleza 1877-1879, direcionados ao presidente da província e às revistas do Instituto do Ceará. Assim, problematizaram-se as ações no campo da saúde, que visavam combater epidemias e disseminação de doenças, tais como a varíola, febres e disenterias, principalmente, quando políticas e projetos relacionados ao tema eram utilizados como instrumentos de afirmação de hierarquias sociais e disciplinamento da população pobre. Desta forma, busca-se compreender como as formas de adoecimento contribuíram para a modificação e reorganização do espaço urbano sobralense a partir do processo de implantação da Santa Casa de Misericórdia de Sobral e demais ações encabeçadas pela Igreja católica em Sobral, valendo-se dos dogmas da igreja e práticas de caridade como forma de tentativa de manutenção da ordem.

This research is part of the african studies, use africans authors in investigation Houtondji (2008), analyzes the formation of the guinean State, Forrest (1993), post-colonial State and development, Chabel (1991) and development strategy in Guinea-Bissau, Sila (1992), uses interdisciplinarity as procedure Capes/Dav (2013), and discusses the issue of capacity develoment in Guiné-Bissau Lopes (2005) and (2004), through Public Tender and from the classic classic bureaucracy defined by Weber (1999); Bobbio, Matteucci and Pasquino, (1983). The work is new, analyzes the public tender from the period of independence to 2018. The research aims to Understand the relationships between the conduct of public tenders and the development of a nation-state. Understand the relationship between the implementation of an efficient Public Administration and quality in the Guinean nation-state in the context of post-independence and the development of its population. To know the impacts that the accomplishment of the public contests can have in the development of a State. To know at what time the independent State of Guinea-Bissau held its first competitions; Know how they were carried out and the sectors benefited. To know the impacts that the accomplishment or not of the public contests can have in the development of Guiné-Bissau. To find out why the Guinea-Bissau State conducts little public tenders. To apprehend the perception that Guineans, public servants and non-public servants have regarding the realization of public tenders and the development of the country. Identify legislation that deals with public tendering in Guinea-Bissau to find out how contests already carried out contribute to the professionalization and qualification of the services offered by the Public Administration. The work will be developed through a qualitative approach (documentary and field research), aiming the development of an exploratory research, and the use of bibliographical/theoretical research with queries to national books, scientific journals and articles searched on the Internet, INEP - National Institute of Studies and Research, Soronda while the top sources of research of the country, use the Constitution of the Republic of Guinea-Bissau (1996), the Collective of Administrative Legislation of Guinea-Bissau, Nora and Carvalho, (2007). And raising the following concerns or questions: What is the importance of public tenders for the professionalization of public services? What changes and impacts can the holding of public tenders have in the Guinean Public Administration? For such an inquiry, we hypotheses: the Public Tender arises to select the best public servants; contribute to capacity development. Failure to hold a Contest in Guinea-Bissau prevents technicians and more educated staff from occupying strategic positions for development in the Government.

O capitalismo não está em crise. Ele é a própria crise. O modo de funcionamento desse sistema que tomou conta do planeta não pode ser outro, vai sempre fazer da morte fonte de mais lucro. Do século XIX para cá, fracassaram todas, absolutamente todas, as tentativas de controlar seu poder destruidor. O que tem se comprovado ao longo da história é que, não importa seu rosto, se fascismo ou democracia, capitalismo só gera mais capitalismo. Estudiosos alertam hoje em dia sobre o que povos inteiros já denunciavam há tempos com o dizimar suas carnes, almas e culturas: é a sobrevivência da humanidade que está em risco! Como um poder só pode ser derrubado por outro poder, grandes revoluções se sucederam ao longo do século XX. Infelizmente, perderam força com o passar das décadas e a roda da história voltou a girar com o capital em plena hegemonia. Foram muitas conquistas, muitos aprendizados. Entre estes, a compreensão de que a revolução, para se manter viva, precisa ser permanentemente revolucionarizada. Para tanto, faz-se imprescindível a construção de um poder que, nas condições presentes, já se apresente como um antipoder. Que signifique a participação direta da classe explorada e oprimida no anúncio de um novo tempo e no confronto necessário e incontornável com o poder que existe para negar vida digna às imensas maiorias, o poder privado. A esse mecanismo de libertação, de revolucionarização, chamamos Poder Popular. Muitas são as vivências desde a década de 1980 que apontam nesse rumo no Brasil e no mundo. Algumas se tornaram mais conhecidas, mas todas possuem igual importância quando o verbo é esperançar. A presente pesquisa tem por objetivo mostrar reflexivamente, através de seus principais aspectos organizativos, a tentativa de sete anos (2010 - 2017) feita pela Organização Popular (OPA), em sua fase germinal, no município de Aracati, litoral cearense.

This research seeks to give visibility to ordinary women as protagonists of history, where they are often hidden: it has always been possible to speak, define, explain, but not always listen; affirms the importance of promoting gender studies that break with universalist and exclusionary conceptions, emphasizing feminist and interdisciplinary research in producing knowledge. Against the current vicissitudes of the world of work it is necessary think about women's occupations, their peculiarities and their challenges. Being multiple activities possible to be exercised by women problematizes the artisanal sphere. Therefore, this study aims at understanding the protagonism of the artisans participating in associations in the Maciço de Baturité - CE, analyzing in the craftsmanship different exercises of women power in the place of professional performance. The methodological approach of the research is qualitative, using the resource of participant observation and semi-structured interviews of life narratives, highlighting the choice of sharing knowledge between researcher and researched. In the perspective of building knowledge from narrated experiences, this work speaks of women producing pieces, commercializing, creating, socializing, finally, making handicraft an economically and culturally referenced activity in our society, but above all, recognition, manifestations and uses of power by women.

No Brasil, a Lei 10.639/03 estabelece a obrigatoriedade dos conteúdos relativos à história e cultura africana e afro-brasileira no currículo da educação básica. De acordo com a lei, o conteúdo programático a ser considerado deve incluir, ainda, aspectos relativos à luta do povo negro brasileiro e suas contribuições para a formação da sociedade nacional e promover o ‘Dia Nacional da Consciência Negra’.  Durante o período de 2014 a 2016, desenvolvemos na escola, por iniciativa dos professores (as), uma série de atividades relacionadas às questões étnico-raciais através do Projeto Consciência Negra. A pesquisa que ora desenvolvemos se coloca como uma possibilidade de escuta dos sujeitos da escola, no sentido de compreendermos as questões que envolvem os temas raça/racismo, a partir das suas contribuições individuais e coletivas, partindo da hipótese de que a negritude é um processo em construção. Por meio de uma abordagem crítico-reflexiva e considerando a escola um espaço em movimento, propício à produção de novos sujeitos e a uma práxis revolucionária, pretendemos revisar aspectos conceituais, epistemológicos, pedagógicos e políticos implicados na ideia de raça/racismo, onde o pensamento decolonial (ARIAS, 2010), (WALSH, 2009), (GROSFOGUEL, 2007, 2008, 2013) e (QUIJANO, 2000) entraria como pressuposto metodológico principal. Para o desenvolvimento deste trabalho, utilizamos a pesquisa qualitativa, documental, bibliográfica, autobiográfica e participativa, através de uma perspectiva transdisciplinar, onde a prática dialógica de (FREIRE, 1987) significa um recurso para a abordagem dos sujeitos da pesquisa e do conhecimento produzido pelos mesmos, principalmente quando propomos trabalhar com os “círculos de cultura”.  A principal referência bibliográfica para desenvolver minha autobiografia se dá através dos estudos de (SOUZA, 1983). O racismo é conduzido pela mão de (CÉSAIRE, 1978) e a partir de (QUIJANO, 2000) abordaremos a questão da raça. As Diretrizes Curriculares, através de seus princípios, colocam para as escolas a possibilidade de entender os dispositivos normativos da Lei 10.639/03, não apenas como uma política de reconhecimento e valorização da história e cultura negra, que não deixa de ser extremamente relevante, mas abre a possibilidade para que sejam repensadas identidades, portanto dos (as) profissionais de ensino poderem abordar questões relativas à raça e ao racismo, temas centrais nesta pesquisa.

O presente texto, trata-se de uma investigação interdisciplinar em humanidades, na qual, utilizou-se como fio condutor os pressupostos epistemológicos do paradigma indiciário de Carlo Ginzburg (1989), para pesquisa e escrita da dissertação do Mestrado Interdisciplinar em Humanidades da Universidade da Lusofonia Afro-Brasileira – UNILAB. Nosso objetivo geral compreendeu a análise do Inquérito Policial Militar em Parnaíba - PI processo crime contra o Estado e a Ordem Política e Social, instaurado após o golpe civil militar que ocorreu no Brasil em 01 de abril de 1964, mediante as pistas e vestígios deixados à margem da história oficial contada pela classe dominante, para averiguar o que levou estudantes e sindicalistas serem considerados subversivos. Inspirados em Ginzburg (1989), que analisou meticulosamente o processo crime de Menocchio, moleiro friulano queimado por ordem do Santo Ofício durante a Inquisição, analisamos o IPM, seguindo as pistas e vestígios infinitesimais deixados nas minúcias do processo, contrapondo dialeticamente com as narrativas do tempo presente de Ademir Alves de Melo, um dos 34 indiciados do IPM, acusado de subversão à ordem política social. Entrelaçando a todos os outros depoimentos dos demais acusados nos Termos de Perguntas ao Indiciado (TPIs) (IPM nº 349, 1964). Confirmando a importância do trabalho com a História Oral, uma vez que os sujeitos excluídos pela “História Oficial” dos IPMs têm a possibilidade de narrar suas memórias contra hegemônicas (GRAMSCI, 1979) e desta forma, “[...] escavando os meandros dos textos, contra as intenções de quem os produziu, podemos fazer emergir vozes incontroladas” (GINZBURG, 2007, p. 11), sobre as possíveis outras histórias da ditadura civil-militar em Parnaíba-PI. E assim como os processos foram notoriamente esquadrinhados pelos militares, reanalisar e aliar os mesmos a história oral daqueles que contribuíram para construção dos fatos naquele período, colaborou com o debate político de disputa da memória dos tempos da ditadura civil-militar em Parnaíba/Piauí, evidenciando que sindicalistas e estudantes foram considerados subversivos, por serem ativos na luta travada entre a classe trabalhadora e o capital.

O trabalho aborda a questão agrária no Brasil durante a gestão Lula. Objetiva compreender o que é a questão agrária no Brasil e como ela evoluiu. Utiliza a metodologia de analise bibliográfica e documental. Problema: O que é e como evoluiu a questão agrária no Brasil?

A presente dissertação tem como objetivo compreender como ocorrem as práticas religiosas de muçulmanos de Guiné Bissau, nas cidades de Acarape e Redenção, e os sentidos que eles atribuem às suas práticas, observando tanto a memória das práticas em seu país, quanto as diferenças notadas no local onde vivem. Os sujeitos desta pesquisa são estudantes da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira – a UNILAB, e residem provisoriamente nos municípios citados, que são onde estão instalados os campi no Estado do Ceará. A partir da observação das reuniões do grupo em questão e de entrevistas com os sujeitos da pesquisa, busca-se a construção de uma narrativa etnográfica que analise as práticas religiosas da religião muçulmana como um dos elementos para a compreensão da complexidade que envolve os sujeitos que estão em trânsito, fora de seus países. A pesquisa colabora, ainda, para os estudos sobre a diversidade dos grupos islâmicos e do campo religioso brasileiro.

Esta dissertação é um estudo sobre a participação negra na formação social de Aratuba, cidade interiorana do Ceará. No qual se enfatiza a significância das matrizes africanas na construção da cultura cearense, ao abordar as permanências de manifestações culturais no Maciço de Baturité, do qual Aratuba faz parte. Tem como ponto de partida a investigação histórica da presença negra no Estado do Ceará, buscando identificar espaços e experiências de manifestações de cultura negra em Aratuba para investigar as contribuições na formação social da região do Maciço de Baturité e, consequentemente, do Estado, problematizando a relação entre o negro e a escravidão, a construção identitária negra dentro de religiões de matrizes africanas, a partir do contato com rezadeiras e rezadores de Aratuba. A análise parte do pensar das diversas identificações dos indivíduos, desvinculado de conceitos ocidentais, dando visibilidade às sensibilidades, subjetividades e traços culturais com uma postura crítica e racional diante do estudo da formação identitária aratubense. Com isso não se objetivou quantificar a presença africana nessa cidade, mas dar visibilidade à presença do negro na fragmentação de identidades neste período de plena globalização, através das religiões de matrizes africanas, no hibridismo a partir da relação com o cristianismo, nas tradições preservadas para as gerações futuras.  Foram estas permanências visíveis na sociedade que nos fizeram conhecer através da sabedoria oral e pesquisas bibliográficas as persistências culturais que representam traços da presença e da cultura negra. 

A centralidade da presente dissertação é compreender as condições de trabalho das comerciárias de Redenção – CE, sendo este o objetivo geral desta pesquisa. Também sendo necessário debruçar-se sobre os objetivos específicos, a saber: (1) averiguar quais as afetações das transformações no mundo do trabalho sobre o dia a dia das comerciárias; (2) avaliar o cumprimento ou descumprimento com relação ao direito à saúde e os direitos trabalhistas e (3) analisar a presença ou ausência de assédio moral no cotidiano das comerciárias e as sintomatologias que as mesmas vivenciaram com interligação direta ao labor. Para serem analisadas as condições de trabalho das comerciárias, em conformidade com os dados das entrevistas, foi ressaltado o uso de uma abordagem epistemológica arrolada em um marxismo em constante movimento e no esquadrinhamento da análise crítica das contradições da realidade do capitalismo contemporâneo. Ao todo, foram cinco ex-comerciárias entrevistadas, sendo utilizados nomes fictícios para todas as colaboradoras, pois não foi possível a colaboração de comerciárias atuantes. A metodologia adotada neste trabalho foi elaborada a partir da pesquisa qualitativa de campo e bibliográfica paralelamente, na práxis que condiz com o método de Marx e Engels, no qual o método se constitui da unidade da investigação histórica e da exposição lógica dos resultados obtidos. A relevância deste estudo está na riqueza das falas das colaboradoras, que falaram não somente sobre seu passado como comerciárias, mas sobre uma parte de suas vidas, como mulheres, pobres e residentes em um município periférico, de um Estado e de um País também periférico, que permanece subalternizado pelas demandas e mandos do capital estrangeiro e de suas potências nacionais. Faz-se necessário concluir com a fala das ex-comerciárias, colaboradoras, que é impossível negar fatos, nos quais não é possível esquivar-se entre as linhas para que esta pesquisa seja o mais leve possível com relação à temática, pois ao partir da materialidade, do concreto, para depois serem trabalhados esses dados, é possível ter minimamente o dever da lealdade com as colaboradoras assim como estas devotaram confiança e abriram a realidade de precariedade e de humilhações vivenciadas no passado. O que foi encontrado foi mais um indício de trabalhadoras, mulheres, pobres e de regiões periféricas que sofrem intensamente as mazelas do capital em crise.